Urgencias aplazadas

Yo no he comprado ninguna verdad, y las pocas certezas que ante mi se han desnudado, han costado bravas tormentas en mi espíritu maltratado.
Siento que no puedo pintar ventanas a la primavera, en medio de muros que han sucumbido al zumbido atroz de nuestro eterno Apocalipsis.
Todo es ya, y mañana nunca llega, y ayer nunca termina de irse.
Todos los dolores inconfesos atrapados entre las sabanas sucias que velan por los sueños de un soñador.
Los sátiros devorarán las vísceras del poeta muerto, y al escuchar los desesperados aullidos, Selene abandonará su indolencia, y dejará rodar una lágrima azul por su rostro agrietado.
Rápido, corramos hacia donde los ángeles revientan de odio, donde Belcebú pone sus huevos, e incineremos la alcoba de Dios con nuestra pasión.
Que ardan los inciensos en la noche inaplazable.

Oremos para que los dioses bajen a fumar opio a nuestro lado.
Seré un incubo rabioso durante el juicio final.
Engendraremos una nueva raza, que vuele hacia el sol.

Yo no puedo atizar el fuego que se apaga entre los pechos de la humanidad.
Pero, aún así arriesgaré todo esta noche, lo haré por nosotros, lo haré por todos.
Mi salto será principio y final.
Con audacia robaré el fuego.
Con amor y suerte, volveré con el tiempo entre mis manos.

Yo no puedo dibujar una sonrisa en el gesto rígido y adusto de nuestro siglo.
Pero aún así, la certeza de que siempre estaré sediento no me hará dejar de beber.
La certeza de que siempre permaneceré presa de este amor inentendible, no hará aplacar la urgencia con que adivino tus ojos, con que deseo tus labios, con que sueño tu voz.

Mathyaz

Esto es lo que pasa cuando uno se siente angustiado y escucha Starsailor.
Les recomiendo esa banda.

Fe de Ratas, jeje.

Cuando dice, sea mejor para el y para todos, omití, por error, el final de la frase, ésta, completa, sería:
Ahora bien, cuando esa anormalidad afecta al sujeto que la sufre o a quienes lo rodean, (...) seguramente sea mejor para él y para todos curar esta patología.
Mis disculpas.

Inquietud Poética por la Locura.

Es un tema que siempre me conmovió.
He tenido, durante mi corta vida, muchas discusiones alrededor de este tema.
Al no tener conocimientos psicológicos, pero si tener esa ansiedad, o ese instinto, que nos hace ensayar opiniones sobre temas de los cuales desconocemos aspectos técnicos, tal vez, fundamentales, siempre he preferido, o no me ha quedado otro remedio, abarcar este tema del modo más poéticamente que me sea posible.
A este respecto, quería compartir con todos los que se acerquen a este espacio, una óptica que he encontrado en estos días.
Ha decir verdad, no me estoy expresando muy claramente.
Decir descubrí… no sé, no me parece el término adecuado, puesto que es una óptica muy viva dentro de mí desde hace mucho tiempo. Quizá desde que alguna cosa o situación disparó en mi intelecto el interés poético por la locura.
Lo cual me llevó a leer a Charles Bukowsky, (esteticistas abstenerse) como comienzo, y últimamente investigar sobre asesinos seriales e historia del crimen.
Pero la mayor liberación, la voz que cantaba lo que yo soñaba, no lo encontré en ninguna de esas investigaciones.
Recalco aquí el carácter poético de la búsqueda y el interés.
Por el momento no quiero saber de las razones psicológicas, psíquicas o lo que fuere que inducen a un hombre a padecer alguna alteración mental que podamos definir como cierto grado de locura.
Además, se imaginarán que leyendo sobre historia del crimen (¡que buen tema “el extranjero, de Bunbury! Lo estoy escuchando ahora, necesitaba expresarlo.) algo sobre la psicología de estos muchachos, queramos o no, aprendemos.

Retomo el camino de lo que les quería decir.
La voz que decía lo que yo no podía llegar a esculpir certeramente como un pensamiento de cabo a rabo en mi mente, la encontré en una lectura que comencé como “recreativa”, quiero decir, sin mucho interés mas que pasarla bien un rato frente a un libro.

El biblo en cuestión era una recopilación de cuentos de Antón Chejov, llamado “El monje negro”, título del cuento que en realidad fue el que me causó esa admiración.
Antón Chejov fue un médico y escritor Ruso nacido en 1879.
Se que no voy a lograr nada con esto que estoy escribiendo, pero bueno, quizá alguno de Uds. Lo lea o lo haya leído y podamos intercambiar alguna opinión.
Y si no, no importa, tengo ganas de escribir esto y ya.

Bueno, la idea en cuestión se centra en que, hay o habemos (quien sabe) personas que vivimos con algún mecanismo que no funciona del todo bien, o tal vez funciona mejor de lo que debiera, tal es la ambigüedad del asunto.
Ahora bien, cuando esa anormalidad afecta al sujeto que la sufre o a quienes lo rodean, (y quiero decir afecta como que molesta, como que causa efectos desagradables o inconvenientes) seguramente sea mejor para él y para todos.
Pero que sucede cuando, como en el caso de este cuento, la locura que sufre el personaje es la escencia de su vida.
Es el motivo por el cual el tipo conoce la dicha, por el cual el sujeto es quien es, por el cual él es un genio, se le ocurren las cosas que se le ocurren, consigue a la mujer que ama (que feo sonó eso, machista y posesivo, pero si lo cambio estaría cometiendo un acto de injusticia poética, estaría traicionando a mi ¿inconsciente? Bah.. no se.)
Más aún, cuando, merced a esa locura el hombre engendra dentro de si los más altos ideales y aspiraciones.
Cuando está orgulloso de eso.
¿Qué sucede cuando el loco se enorgullece de su locura?
¿Qué pueden hacer los doctores cuando el enfermo no quiere curar?
¿Es válido curarlo a la fuerza?
Todos esos planteos se desprenden de una lectura atenta y fantasiosa, tal vez por demás, del cuento “El monje negro”.
El tipo muere de cordura, muere porque le quitaron la locura.

Bueno, ya está, ya hice mi catarsis, jejeje.

Un abrazo para todos.
Mathyaz.

P.D.: Es acertada mi impresión de que abuso de los paréntesis, y ello hace que mis relatos sean más pesados y menos llevaderos?
Si la respuesta es SI, morirían al leer un cuento de mi cosecha.
Me parece que el próximo post se lo voy a dedicar a los paréntesis.
Por favor, si entran y leen esto comenten, así se que entra alguien.

El �ltimo reducto

La marcha de Blumberg.

Hoy, jueves 31 de agosto, a las 19 horas se realizará una marcha, encabezada por el señor Juan Carlos Blumberg para pedir "seguridad".
Lo que piden puntualmente es una policia unificada en todo el país, además de impulsar medidas tendientes a la mano dura y a la represión.

Lo primero que se me viene a la mente es una frase que dicen en la palicula "Tango Feroz" : Conozco una lista interminable de cosas que son más importantes que la seguridad".

Luego vienen a mi mente imágenes de cacerolazo-bocinazo que se realizó en las fatigadas calles de Buenos Aires para reclamar por la liberación del hijo de este señor.

A este dinosaurio no le bastó con enrostrarle a todo el pueblo argentino que con un par de millones, y un par de amigotes poderosos cualquier idiota (aunque más que idiota este hombre es un buen zorro) puede incidir en los asuntos tratados en las cámaras de diputados y senadores.
No le bastó con su cruzada anti-pobre, anti-joven.
Ni con emprender el proyecto de bajar la edad de imputabilidad.
Este señor tiene muchas ideas para mejorar la seguridad de los adinerados, más no tiene ninguna para mejorar la seguridad de los chicos que caminan ólos en la calle, de las señoras ue no tienen que darle de comer a sus hijos.
El hambre también es inseguridad, ingeniero.
Blumberg tiene muchas ideas para "mejorar la seguridad", pero curiosamente, su idoneidad no alcanza a trazar planes para enjuiciar a los culpables del terrorismo de Estado, ni para mejorar la educación, ni la distribución injusta de la riqueza que empuja a muchos de nuestros hermanos a delinquir.

Además, hay algo interesante que observar en el paisaje que se va a dar hoy en esa marcha.
Si estamos atentos, vamos a observar que, hoy en la Argentina, empieza a trazarse una frontera entre el progresismo, si se quiere, y el bloque retrógrado que apoyará a éste señor.
Pero hay algo muy bueno.
Algunos trasnochados que aún no se hayan percatado, van a notar que cerca se encuantra hoy toda la derecha argenta.

Una de las más enardecidas defensoras e instigadoras de ésta marcha es la señora Cecilia Pando (y a esta si que la mataría, lo juro por lo más sagrado que exista en el puto mundo).
La presencia de esa señora le da a esa marcha el tinte fascista que tanto se le critica.
Ya sabemos que los que vayan a esa marcha están asistiendo al lanzamiento de la candidatura de Blumberg para gobernador de la provincia, (D´elía dixit).
Otro asistente será, el adalid neoliberal que aún queda en nuestra sociedad que aún se resiste a quitarse del todo la venda que cubre sus ojos hinchados´, el señor Mauricio Macri, pichón ávido de correrías de uno de los más grandes mafiosos de la historia reciente de nuestro país.
Hagamos la relación, no es tan difícil.
Se ha formado un bloque: Pando-Macri-Blumberg.
Esto significa: Terrorismo de Estado-Neoliberalismo-reclamo de "seguridad" (mano dura) burguesa.
La derecha argentina se quita la máscara, los neoliberales se están dando la mano con nuestro pasado, se están dando la mano con Videla, Massera, Galtieri, etc., todos son el mismo.
Todos son Menem.
Si estas basuras triunfan, olvidense de éste país.
No es que yo no crea que hay que mejorar la seguridad, seguramente haya que hacerlo.
Pero deberíamos atacar las causas, y no criminalizar aún más y castigar cada vez más duro a las víctimas de este sistema.
El próximo paso va a ser la pena de muerte para el que sale a chorear (recuerden que ese tipo también está arriesgando su vida, no lo hace por gusto), pero los corruptos y los milico van a seguir sueltos.
O, tal vez, van a sacar una ley que sólo deje caminar por la calle a los caucásicos.
O pongan un techo de melanina en a piel para no ser sospechoso de todo delito que se cometa.

Para terminar, una perla.
El slogan de la marcha es: “Por la seguridad de nuestros hijos. Vos podés ser la siguiente víctima”.
De lo cual se desprende la forma grotesca en que esta gente utiliza la estrategia del miedo, con la cual el imperio ha llegado a psisionarse donde está, ademas de mantener a su pueblo quieto.
Y, la otra, es que no importa si le pasa a los demás, importa si te pasa a vos.

Me dan risa.

Argentina, tiene que estar despierta.
Latinoamérica ya está de pie, no puede volver a arrodillarse.
Resistamos, que es importante para seguir avanzando.


Abrazos per tutti.

Nada más lindo que la familia unida

Familia Sawney Beane.

Bueno, como primer post decido compartir con ustedes una historia que conocí hace muy poquito, investigando sobre asesinos seriales, y que me impresionó mucho.
Espero que les parezca interesante, y si saben algo más sobre ellos o conocen algún lugar de donde pueda sacar más información, por favor, háganmelo saber.
Es un poco largo, pero confíen en mí, vale la pena perder un par de minutos, se van a impresionar, supongo.

Sawney Beane nació en el condado de East Lothian, a unos trece kilómetros al este de la ciudad de Edimburgo, durante el reinado de Jaime I de Escocia. Su padre se dedicaba a recortar setos y excavar zanjas, e inició a su hijo en la misma profesión. Durante su juventud, Sawney se ganaba el pan cotidiano con aquel oficio, pero como esto no terminaba de complacerlo, decidió irse de la casa de sus padres y se trasladó a la parte deshabitada de la región, llevándose con él a una novia que tenia, llamada Hellen.

En el camino decidieron descansar en una cueva que encontraron, y que sería su hogar durante los próximos 25 años.
La cueva quedaba cerca del litoral del condado de Galloway, y tenía más de una milla de profundidad.
Al principio subsistían de las pertenencias que habían robado a los distintos viajantes que fueron asaltados y asesinados. Pero pronto sus necesidades iban a ser más exigentes, puesto que comenzaron a tener hijos, lo cual planteaba el problema de la comida.
Sawney y Hellen decidieron continuar con la modalidad de abastecerse gracias a los viajantes y optaron por, además de robarles, matarlos y llevarlos a la cueva para ser devorados.
A medida que los hijos de la pareja, siempre criados en ese modo de vida, iban creciendo, el clan contaba con mayor número de miembros para el combate con sus víctimas, y también mayor necesidad de matar para mantenerse todos vivos.
A veces atacaban a cuatro, cinco o seis viajeros al mismo tiempo, pero nunca a más de dos si iban a caballo; eran tan precavidos, además, que tendían dos emboscadas, una delante de la otra, para evitar que alguno de los atacados pudiera escapar, si se había librado de los primeros asaltantes.
Cuentan que, luego de devorar a las víctimas, el clan Beane arrojaba las partes sobrantes al mar, a una distancia prudencial de la cueva para no ser descubiertos
Estos pedazos humanos eran devueltos por la marea a las playas, causando gran horror en los habitantes de las zonas aledañas.
El lugar en el cual habitaban era completamente solitario y, cuando subía la marea, el agua penetraba en una extensión de casi doscientos metros en su vivienda subterránea, de modo que la gente armada que fue enviada a investigar ni siquiera se había fijado en la cueva, incapaz de imaginar que algún ser humano pudiera resistir en semejante lugar.
El número de asesinatos cometidos por la familia no llegó a conocerse nunca con exactitud; pero se calculó que habían asesinado y devorado a un millar de hombres, mujeres y niños, como mínimo.
Dentro del clan se desarrollaron relaciones incestuosas puesto que no tuvieron jamás contacto con ninguna persona ajena a la familia, como no fuera para matarla y comerla, y al momento de ser descubiertos, ésta se hallaba conformada por Beane y su mujer, sus 14 hijos y 32 jóvenes, fruto de las mencionadas relaciones entre los hermanos.

Su descubrimiento tuvo lugar en 1435.
Un hombre y su esposa, montados en el mismo caballo, regresaron un atardecer a su hogar, después de haber visitado una feria, y cayeron en la emboscada de los Beane, que se lanzaron sobre ellos.
El hombre se defendió con espada y pistola, derribando a algunos de los asaltantes.
En el transcurso de la lucha la mujer cayó del caballo, e inmediatamente fue asesinada ante los ojos de su marido, ya que las mujeres caníbales la degollaron y empezaron a chupar su sangre como si fuera vino; después le abrieron el vientre y le sacaron las entrañas. El horrendo espectáculo hizo que el hombre redoblara sus esfuerzos por defenderse, sabedor de que si caía en manos de sus enemigos correría la misma suerte.

Quiso el destino que mientras luchaban se presentara un grupo de veinte o treinta hombres que había estado en la misma feria; y ante partida tan numerosa Sawney Beane y su clan decidieron retirarse a su madriguera, cruzando un tupido bosque.
El hombre, que era el primero que salía con vida de una emboscada del clan de Beane, contó a los recién llegados lo que había sucedido y les mostró el cadáver de su esposa, que no habían podido llevarse. Todos quedaron estupefactos y horrorizados ante su relato; le llevaron con ellos a Glasgow y pusieron el asunto en conocimiento de los magistrados de la ciudad, los cuales informaron inmediatamente al rey.
Tres o cuatro días más tarde, Jaime I en persona, con un ejército de cuatrocientos hombres, salió para el lugar donde se había producido la tragedia, a fin de registrar el terreno palmo a palmo, tratando de localizar a aquellos que desde hacía tanto tiempo venían haciendo desaparecer a tanta gente en el camino costero de Galloway.
El sobreviviente de aquel ataque ofició de guía y además llevaron con ellos numerosos sabuesos, quienes serían los verdaderos responsables de encontrar a los Beane.
En efecto, habían recorrido toda la zona sin encontrar nada, hasta que pasaron por la entrada de una caverna a la que ni siquiera prestaron atención, pero en la cual se plantaron los perros, ladrando furiosamente hacia el interior y resistiéndose a abandonarla.
En consecuencia fueron en busca de antorchas y un numeroso grupo de hombres se aventuró en la caverna, a través de las más intrincadas vueltas y revueltas, hasta que por fin llegaron a la recóndita cavidad que servía de vivienda al clan.
El espectáculo que se ofreció a la vista de los soldados fue algo que ninguno de ellos podría olvidar mientras viviera. Piernas, brazos, manos y pies de hombres, mujeres y niños colgaban en ristras, puestos a secar; había muchos miembros salados y en conserva para ser consumidos si sobrevenía una época de hambre, y una gran masa de monedas de oro y de plata, relojes, anillos, espadas, vestidos de todas clases y otros muchos objetos que habían pertenecido a las personas asesinadas.

Los Beane fueron arrestados y condenados por el rey, quien los califico como bestias salvajes, enemigos del género humano y no merecedores de juicio previo.
Los hombres fueron descuartizados; les amputaron brazos y piernas y los dejaron desangrar hasta que les sobrevino la muerte al cabo de unas horas. Después de haber sido espectadoras del castigo inflingido a los hombres, la esposa, las hijas y las nietas fueron quemadas en tres hogueras distintas.